致匠心

人生很多事急不得，你得等它自己熟。人不能孤独的活着，之所以有作品，是为了沟通，透过作品去告诉人家心里的想法，眼中看世界的样子，所在意的、珍惜的。

所以，作品就是自己，所有精工制作的对象。最珍贵，不能替代的就只有一个字“人”，人有情怀、有信念、有态度。所以，没有理所当然，就是要在各种变量可能之中，仍然做到最好。

这是匠心的模样，是坚持，是执着，更是传承。

龙泉青瓷

千峰叠翠，百壶匠心

龙泉青瓷始于三国两晋，至今有着多年的历史传承。自古享誉“青如玉、明如镜、声如磬”的美誉。

选择那种古老，选择火与诗，选择坚持，选择永远都不知道，下一秒钟的，成功与失败。选择最传统的匠人精神。窑火熄灭，瓷器出炉。所有的猜测，尘埃落定。它完美到好像穿越了几百年。

如今龙泉有丁氏兄弟二人，哥哥名为丁军良，弟弟丁小良，其兄弟二人齐心协力，传承龙泉青瓷的技艺，现为龙泉青瓷丁家龙窑烧制技艺第五代传承人。深得其父青瓷老艺人丁绍杰的真传。潜心专研，励精图治，经过两年不断的努力，终于完成了余把青瓷茶壶的烧制，打破了龙泉青瓷茶壶单一传统的局面。

龙泉宝剑

宝剑锋从磨砺出

中国传统宝剑从材质上分，一般包括青铜剑和铁剑两种。随着冶炼技术的发展，铁剑的硬度逐渐提高而被称作钢剑。剑的硬度并非越硬越好，因为“过刚易折”，所以一把好剑最本质的要求是，即有很高的硬度，“削铁如泥”，又有很高的韧性，不折不裂，即所谓“刚柔并济”。但要达到这一点，是十分困难的。因此，中国传统宝剑的制作工艺就显得十分复杂而神秘。

毛铁、钢合炼（折叠锻打），这一工序较为复杂，将两者反复糅锻，充分结合后，金属表面会产生纵向水波纹状暗纹。《越绝书·婉转记宝剑》所述：“欲知龙渊，观其状如登高山，临其渊‘预知太阿，观其巍巍翼翼，如流水之波；预知工布，从文起，至脊而止，如珠不可衽，纹若流水不绝。”所指的就是剑身表面的这种暗纹。

中国传统宝剑一般均有装具，装具具有装饰作用，也有实际用途。随着宝剑的不断变化，某些原本与剑身合体的构件，如剑格、剑首等，也演化为独立的构件而成为装具。除剑格、剑首外，装具还包括鞘口、剑镖（鞘尾）、护环、剑梁等。

青田石雕

砥砺琢磨是匠心

在烟雨朦胧的江南里，瓯江从百山祖锅帽尖开始，经过多次环绕，才缓缓流经那个坐落于浙江省东南部，有群山环绕、连绵不断的小城一青田。石雕艺人坐在庭院里左手握石，右手执刀，断断续续、深深浅浅地雕刻着，或许这一刻就是一生。

艺术是思想的艺术，是让观者感动和领悟的艺术，工艺品和艺术品的区别在于，工艺品是对艺术的复制，没有温度的，艺术来源于生活又高于生活，它是对生活的事物的升华和提炼，艺术是能让人感知的艺术，给人启迪的艺术，让人思考的艺术。青田石雕也是如此。

生生堂

一把刀，便是一个江湖

年，在丽水莲都的囿山路上，始创于清朝嘉庆元年（公元年）的丽水生生堂国药馆，在停业了八年、历经波折和沉淀后重新开馆，这块失去的老牌子终于重现丽水，用其坚持的匠心精神，生出一片新天地。

为了邀请名医，林、姚二人“三顾茅庐”寻访名医名家，或许是理念征服了人，或许是诚心感染了人，短短两个月时间，丽水市多位中医药界的名老中医师、老药工重新汇聚到新生生堂的旗下。

“修合无人见、存心有天知”的中药制造，从选料、炮制、制药的每个环节都凝聚着匠心。外行人或许不明白，中医药馆有“头刀”的说法。曾经前店后场的大药店有很多。前店管营业，由头柜负责，后场管加工炮制，由头刀负责。头刀师傅切制药材工艺讲究，是老字号国药店药材炮制的灵魂。据说，一个好的头刀师傅甚至可以把一个正常槟榔切成片。

“所谓‘白芍片飞天，槟榔片没边’，头刀师傅的刀下功夫之精深，不是一般人想学就能学到的。一把刀，就是中医药的江湖。”姚国平说。

细看这刀柄，由黄牛角做成，握手的部分已经溜光圆滑，因为虫蛀，零星出现了几个小洞，这都是岁月的印记。而姚国平在初进医药公司时就接触过这种刀，当他手握金老先生的珍贵遗物时，感慨良多：“每一个男人心中都有一把刀，都有一个江湖。”

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世界再吵杂，匠人的内心绝对必须是安静安定的，面对大自然赠与的素材，匠人得先成就它，它才有可能成就匠人。

他们知道，手艺人往往意味着、固执、缓慢、少量、劳作，但是这些背后所隐含的是，专注、技艺、对完美的追求。

所以，他们宁愿这样，也必须这样，也一直这样，为什么，他们要保留他们最珍贵的，最引以为傲的。

一辈子，总是还得让一些善意执念推着往前，他们因此能愿意去听从内心的安排，专注做点东西。至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。