赵匡胤是北宋的开国皇帝；郭威是我国五代十国时期后周的开国皇帝。他们两人都是通过黄袍加身后，顺利登上皇位的，那么他们的这两次事件有何相同与不同之处呢？这就是本文要讨论的话题。

下面首先回顾一下两次事件的过程，再分析两者的异同点。

一。两次事件简要回顾

1.郭威是“黄袍加身”事件的开创者，拿现在的话可以说是“专利发明人”。他“黄袍加身”事件过程为：后汉隐帝刘承祐即位后，十分忌恨已是两朝功臣，又握有统军大权的郭威，他听信权臣的谗言，竟将郭威在京的家属全部杀死。并秘密布置了暗杀行动。

当得知皇上已下达秘密逮捕自己的诏书后，郭威果断采用谋士魏仁浦之计，伪作诏书，鼓动手下共同推举郭威起兵讨伐后汉。后汉隐帝慌忙亲率将士前往平叛，在失败后的出逃途中，反被手下卖主求荣的将领所杀。

郭威见时机成熟，就带兵进入京城，他先让太后临朝听政，并且假意拥立刘氏宗室刘赟为帝。随后，谎称军报有契丹入侵南下，需要率军北上抵御。在离京途经澶州时，属下士兵发动澶州兵变，他们“逼着”郭威黄袍加身。

郭威欣然受领，并带兵迅速返回开封，先逼迫太后授为“监国”，夺得国政。后于广顺元年（年）正月丁卯日（初五日），正式称帝，灭亡后汉建立后周。

2.赵匡胤的“黄袍加身”事件可以说是前者的翻版，因为当时他也是郭威“黄袍加身”事件的主要参与者，在前者事件的十年之后，赵匡胤模仿老师同样上演了“黄袍加身”。那是在后周世宗柴荣死后，他仅有七岁的儿子柴宗训继位。这时，赵匡胤看到夺取后周政权的条件已经成熟，于是精心策划了一场历史上有名的“陈桥兵变”。

这次事件的简要经过是：公元年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，已经出兵攻打后周边境了。大臣们慌作一团，只有派拥有军权的赵匡胤带兵出城抵抗。

当天晚上，赵匡胤率大军到了离开京城二十里的陈桥驿，就地扎营休息。可没多久，将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，一直等到天色发白。赵匡胤起床后，还没来得及说话，几个人便把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地被在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，把赵匡胤又推又拉扶上马，请他一起回京城。

赵匡胤顺水推舟，身披黄袍领兵杀回京城，逼迫后周恭帝让了位，自己即位做了皇帝，并从此建立了北宋王朝。这就变成学生效仿老师，成功实施“黄袍加身”专利，推翻了老师建立的政权。

二。两次“黄袍加身”事件的相同之处

上文提到过赵匡胤的“黄袍加身”事件是郭威的翻版，所以两次事件是有不少相同之处的：

1.两人在事件发生前都已经握有绝对的兵权

这是兵变成功的必要条件，像郭威当时官拜枢密使，掌管全国的兵权。之后，他还因率兵北伐大败契丹，以功进封邺都留守、天雄军节度使，兼枢密使，河北诸州郡皆听郭威指挥。

同样的，赵匡胤在后周时期，就任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握了绝对的兵权。“枪杆子里面出政权”，在五代十国那个由于藩镇割据造成的混乱时代里，他们两人完成是靠手中的军权，才能实施“黄袍加身”而推翻前朝登上皇位的。

2.都比较有文化

五代十国时期藩镇割据现象严重，大量的少数民族开始入侵中原。这些新贵族都是靠军队起家的，他们文化素质低，崇尚武力，轻视文人。因此形成了一种不重礼仪文化的不良习性。

但是郭威却不同，他虽然自幼家境贫寒，但是从来没有放弃过学习，他和别的军人不同，并没有单凭武力发展，而是看到了知识的力量，如将李琼推荐给他看的兵书《阃外春秋》，看得爱不释手。

因此在当时有军队的将领中，郭威可以说是比较有文化的哪一个，他在指挥战争时，有勇有谋、智勇双全。他也非常重用有文化的人，让他们出谋划策，这是他能成功的一大原因。

而赵匡胤虽然是行伍出身，但是也一直没有停止过学习文化知识，并一直大量重用文人知识分子。两个人虽然都不是科班出身，但是在拥有军权的将领之中，郭威和赵匡胤都可以说是非常有文化的人了。因此，他们在“黄袍加身”事件中谋划仔细，成功率高。

3.都积极进取

郭威终生都不安于享受，而是为了自己的抱负，为了国家统一大业而战。他面对契丹南侵，南唐政权，以及其他割据势力的时候，身先士卒、英勇奋战，以累累军功逐步掌握军权，树立威望。

赵匡胤同样常年行军打仗，也不是那种安于享受的军人，从跟随郭威开始他就不断努力，成为重要将领之后依旧南征北战，没有过丝毫的懈怠。最终终于在后周的基础之上消除了四方的割据，统一了中原。

这两人积极进取、自强不息的奋斗精神，是他们成功政变的精神动力。

4.都重情重义、做好善后事宜

郭威的重情重义首先表现在，对自己的妻子柴氏从一而终，他不仅终生没立过皇后（柴氏在他登基前已去世），并且把投靠妻子柴氏的侄子柴荣，当作自己的亲生儿子一样培养，让其成为五代最后的一位明君柴世宗。

另外，郭威在取代后汉建立后周之后，还注意善待原后汉的太后、刘氏宗室等，妥善处理了“黄袍加身”后的善后事宜，以尽量减少血腥屠杀。

再看赵匡胤在接受“黄袍加身”前，就当众宣布约法三章：回开封后，对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者诛族。从而成功兵不血刃而顺利夺权，受到旧朝大臣与民众的一致拥戴。

特别是赵匡胤在黄袍加身之后，对于后汉的柴氏后人赐发了免死铁卷，并且要求刻到祖训里世代流传，从此以后柴氏和宋朝的命运一直紧紧相连，一直到了宋朝灭亡之前，柴氏子孙都一直受着庇护，并且很多都担任高官。赵匡胤对于柴氏，可以说是重情重义了。

郭威和赵匡胤两人的重情重义，可以说是非常共通的，这也是他俩顺利夺得皇位的关键因素之一吧。

三．两次“黄袍加身”事件的不同之处

在“黄袍加身”事件之后，对待握有兵权关键人物的处理态度上，郭威和赵匡胤两人表现截然相反。郭威在成功登基后，出于国内外环境还没有充分稳定的考虑吧，晋升了功臣赵匡胤的职务，让他掌握了更多的兵权。

当后周世宗柴荣即位后，更是信任赵匡胤，让他执掌了禁军。到后周恭帝继位时，改任赵匡胤为德军节度使、检校太尉。从而执掌了绝对的军权，为他后来“黄袍加身”篡权登基打下了坚实的基础。

而赵匡胤“黄袍加身”登基后，接受前朝教训，先后安排了二次“杯酒释兵权”行动，从而成功解除了为自己打天下的功臣，以及割据

藩镇们的所有兵权，不仅巩固了自己的皇位，更是防止了“黄袍加身”篡权夺位事件的再次发生。

总之，赵匡胤与郭威，都曾经历黄袍加身，并成功改朝换代，两者既有何相同之处，也有与不同之点。我们应当以史为鉴，学习他们好的品德，借鉴他们成功的经验；同时也要批判他们为达个人目的，而不择手段等不良行为。努力将毕生精力贡献给我们可爱的祖国与人民。

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