夷太平墓碑文写道：“夷之先，鱼凫支子，割封沐川。秦并蜀、绝弗通。”意思是，夷氏先祖是古蜀国鱼凫王的支系，分封至沐川。秦灭蜀后，夷氏就断绝了与秦国的联系。

沐川土司辖境内楞严寺收藏的大铁钟人面像，龙虎洞崖墓遗址现存鱼凫王骑像、人像，无不彰显出沐川土司与古蜀三星堆文明千丝万缕的联系。种种遗迹表明，他们有着同一个祖先——古蜀国鱼凫王。

这千余字的碑文，还揭示了一段与民族融合有关的历史。

碑文记载：“在元袭沐川长官，国初归附，官如故。”其大意为，元朝设立沐川长官司，夷氏相继被元、明朝廷看中，封为少数民族地区的地方官“土司”，掌管地方事务。通过土司制度，沐川自元朝起，被正式纳入了中原王朝大一统的秩序之内。

鱼凫后裔在当地的威望，使沐川在土司制度建立后的近年里，一直保持着与中央政权之间稳定亲密的关系。在西南少数民族与中央政权的数次冲突中，沐川土司都保持了中立。

从唐代驻兵沐源镇，到宋代屯军沐川寨，常称为少数民族“啸集之地”的沐川，在长期的土司制度下终获安定。温暖湿润的气候条件、与中央和平友好的交往策略，保证了这里的农耕文明持续传承。时至今日，物阜民丰、乡风淳朴的农耕社会，在沐川留存得依旧完整。

随着土司制度的衰落与进一步的民族融合，公元年，沐川长官司被并入屏山县。年，沐川正式建县。沐川之名，一直沿用至今。

作者/来源：川南垣松

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